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* 일시 및 장소: 2008. 11. 15~16, 서울 보성중학교 유도장
* When & where: 15/11/08~16/11/08, Judo gym in Boseong Junior High, Seoul.

스가와라 테츠타가 선생 프로필:
아이키도 7단(큰선생의 내제자), 텐신쇼덴 카토리신토류 교사, 태극권 및 고주류(강유류) 가라데 교사. 스가와라 종합무도 연구소장. 사이토 모리히로 선생의 첫 아이키도 교범 'Traditional Aikido' 출판인.

SUGAWARA Tetsutaka sensei's profile:
Aikido 7th dan(an uchideshi under O-sensei), Kyoshi in Tenshin Shoden Katori Shintoryu, an exponent of Taichi and Gojyu-ryu Karate. Chief of Sugawara Martial Atrs Institute. A publisher of the Traditional Aikido by the late SAITO Morihiro sensei.

  화려한 프로필을 제쳐두고서도 스가와라 선생을 특별하게 만드는 것은 그의 무술에 대한 접근방식이라고 생각한다. 이번 주의 세미나중에(카토리신토류 세미나는 다음주), 그는 '실전용' 과 '건강용 또는 수련용' 기법을 엄밀히 구분했다. 나로서는, 직업상 아주 관심있게 볼 수 있었고, 좋은 공부가 되었다. 아이키도 계에서는, 크게 '강한 스타일'과 '부드러운 스타일'로 양분되는 것을 볼 수 있다. 전자의 대부분이 '그들의' 아이키도를 '실전에 효과적''거리에서 효과적'이라 표현할 때, 후자는 '진정한','기에 기초한' 등으로 말하곤 한다. 하지만 적지 않은 수의 사람들이 '왜?'에 대해서는 설명을 못하는 듯 하다.

More than his highlighted profile, you will notiice what makes Sugawara sensei special is his approach to MA. During seminar this week(TSKS seminar will be held next week), he made a clear distinction between 'wazas for real' and 'wazas for health or practise'. For me, I like it because of my profession. In Aikido world, you can see mostly 2 groups, 'Hard style Aikido' and 'Soft style Aikido'. And most of the fomer calls 'their' Aikido as 'COMBAT EFFECTIVE','STREET EFFECTIVE', on the contrary most of the later does it as 'AUTHENTIC','KI based', blah blah blah. But not small numbers of them doesn't seem to be able to explain 'WHY SO?'.

무도가이자 연구가로서의 스가와라 선생의 무도에 대한 넓은 지식과 깊은 통찰력은 이에 대한 균형을 잡고 '왜 그런지'에 대해 설명을 가능케 한다고 생각한다. 이런 점은 동화 속에 사는 사람들을 방지하기 위해서도 매우 중요하다. '왜' 이런 저런 걸 하는지 알아야만 한다.

Sugawara sensei's broad knoweldge and deep insight in MA as a researcher and budoka can make a balance and explain it. This is very important for preventing those who are living out there with fairy tales. You have to know WHY we are doing this and that.

특히 그의 문화인류학적 접근을 난 정말 좋아한다. 예를 들어, 이번에 그는 어떻게 '제3의 눈' 또는 '심안'으로 보는지에 대해서 설명했는데 사실 이것은 그저 다른 무술에서도 볼 수 있는 시선처리기법을 다른 방식으로 성명한 것에 불과할 수도 있다. 하지만, 그의 설명은 여기서 더 나아가 기도하는 자세의 의미, 세계 각지의 고대 유물에서 볼 수 있는 '눈 마크'의 기원까지로 거슬러 올라가는 식이다.

Especially his cultural anthropolgy approach on MA I love. For example, this time he explains 'how to see' with the '3rd eye' or 'eye of spirit'. Actually it can be just another varied explanation of me-tsuke in other MAs. But his explanation goes further to the meaning of a prayer pose, and the origin of the eye mark you can find in ancient remains over the world.

또한 무술가로서 그는 정말 깨끗한 동작을 보여주는데, 어떻게 움직이는지 간파할 수가 없다. 그는 항상 '상대에게 집중할 것''불필요한 움직임을 제거할 것'을 강조한다.

Still as a martial artist he shows very clean movements. You can't sense how he moves. He always emphasizes 'concentration onto your partner' and 'cut away unnecessary moves'.

선생이 조아이와 쿠미조, 체술과 코가주츠(미국의 로버트 코가 선생이 아이키도를 기본으로 창안한 유명한 체포술)을 지도하시는 동안, 나는 그의 뒤에서 주의깊게 관찰하고 있었다.(이건 통역자로서의 아주 큰 메리트다.) 그가 너무도 안정되고 매끄럽고 가볍게 여기저기로 '순간이동'을 하는 걸 보면 감탄할 수 밖에 없을 것이다.

While he was teaching Jo-ai and Kumi-jo, Taijutsu and Kogajutsu(very famous Aikido-based arresting method found by Robert Koga in the U.S.), I kept watching him very closely from behind(this is an extreme advantage as a interpreter. ). You will be suprised by how he 'teleports' around in a so steady, smoothe and light manner.


스가와라 선생과 관장님의 가르침에 늘 감사하며.

In deep appreciation of the teaching by Sugawara sensei and Youn sensei.

나우누리 무예동의 나잇헤드님께서 번역하신 '태극권의 과학(原題 : 太極拳の科學)-著 : 陳 孺 性 ,出版 : 愛  隆  堂 '의 전문입니다. 다음은 위 글의 본 홈페이지 연재당시 인사글입니다.
p.s. 본문내에 설명되는 그림들은 역자인 나잇헤드님께서 원서를 분실하였으므로 제공되지 않음을 양해바랍니다.
p.s.2 본문의 주장들은 저자 개인의 것으로, 여타 태극권 전문수련인들의 의견과 다를 수 있음을 밝힙니다..

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아이기도를 수련하면서, 아이기도의 이론이 중국무술의 그것과도 일맥을 같이 한다는 생각을 한 적이 있습니다. 저는 중국무술을 수련한 적은 없습니다. 그저 대학 재학시절 태극권을 잘 하는 선배로부터 어깨너머로 조금 접한 정도입니다.

그러나, 중국무술에서 그 기본으로 하는 침견추촌, 함흉발배, 기침단전 등의 여러 원칙들이 아이기도의 그것과도 맥을 같이 하고 있다는 것은 수련이 진행될수록 그 확신이 굳어졌습니다.
물론, 모든 무술이 결국 인체의 움직임이므로 맥을 같이 한다는 것은 당연할 것입니다.

그러던 차에 마침 나우누리 무예동의 전시삽이시고 본 홈페이지에도 음양으로 도움을 주고 계시는 조규섭(나잇헤드)님께서 몇년전에 번역하셨던 책을 나우무예동 게시판에 연재하셨고, 아이기도 수련인에게도 좋은 참고가 될 듯 하여, 허락을 득하고 본 홈페이지에 게시하게 된 것입니다.
그러므로, 무단으로 퍼가시는 것은 삼가하여 주시기 바랍니다.

아이기도 수련인들께 많은 참고가 될 수 있기를 바랍니다.

다음은 저자약력과 본문 차례입니다.
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태 극 권 의  과 학 (原題 : 太極拳の科學)

著 : 陳 孺 性
(약력 : 싱가포르 태생. 어려서부터 태극권, 매화권, 팔괘장등의 여러 권법을 배움.  미국, 케나다를 거쳐 일본에 옴.  사업관계로 중국무술과 일본무술의 비교연구에 몰두함.  이 책은 그 중 하나의 성과임.  현재 인도네시아에 거주중)

出版 : 愛  隆  堂

서    언
이 책의 목적은 태극권의 '스케치'에 있다.  태극권을 포함하여 중국권법은 신비하며 희안하다고 하는 생각들이 강하다.  
하지만 현실적으로 매우 과학적이며 합리적이나, 보통 수행과정을 공개하지 않으며 그것들의 합리성을 사람들이 알지못한다는것에 있다.
예를 들어보면 중국권법에서는 사마귀나 학, 원숭이등의 동작을 흉내내더라도, 이것은 어디까지나 필연성이 있어서 하는 것이지 그저 단순한 흉내냄이 아닌 것이다.
또한 이 책에서 제일 우선적으로 설명하려 하는 것은 태극권의 기본이 되는 사고방식이나 원칙에 있으며, 각 기술에 대한 것이나 형(形)에 대해서는 간략하게 넘어가겠다.
태극권이란 어떤 사고방식에 의해 성립된 권법인가하는 개 념적인 부분을 알고, 또한 비교를 위해서 다른 다른 무술과 비교한 부분도 있어서 아전인수가 될까 걱정하여, 최대한 여러 知人들에게 자문을 구했다.
물론, 이 책이 태극권의 진리라고 할 생각은 전혀없다.  공감할 수 있는 점, 납득이 가지않는 점등이 있겠지만 많은 태극권의 팬들에게 하나의 문제를 제기하는것이 되었으면 하는 바램이다.
陳  孺  性


目      次

Chapter-Ⅰ  전투원리를 과학으로 (태극권은 왜 우수한 권법인가?)

1. 초급이론
A.  '스피드 타이밍'이 승패를 결정짓는다
B.  체력에만 의존 하는 것은 시대착오
C.  반사훈련은 왜 필요한 것인가?
D.  반사신경과 체력의 한계는 언젠가는 꼭 온다

2. 중급이론
A.  적의 공격을 완전히 봉쇄하려면?
B.  밀착자세의 놀라운 장점
C.  급소를 가격하는데 필요한조건은?
D.  밀착자세의 결점과 딜레마(이율배반)
E.  타 무술에서는 이 밀착의 문제에 대해 어떻게 답하는가

3. 내가권법의 기술적 돌파
A.  형의권은 뒤발의 밟음에 비밀이 있다
B.  팔괘장은 회전력으로 공격한다
C.  태극권은 허리의 기어를 사용한다
     가.  간격과 위력의 문제
     나.  힘을 뺄수록 위력은 증가한다
■ 보충 : 급소를 칠때는 경력(勁力)으로
D.  나이가 들어도 강함을 유지하는 것은 무엇때문인가?
E.  고급기는 쉽게 가르쳐주지 않는다  

4. 태극권의 역학적 이론 (技術各論)
A.  태극권의 주먹은 철구(鐵球)이다
B.  태극권의 주먹은 부드럽게 쥔다
C.  태극권의 술리(術理)는 공수도에는 통용되지 않는다
D.  태극권의 발차기는 수기와 동일하다
E.  태극권의 장타(掌打)는 장저타(掌底打)가 아니다
F.  태극권이 천천히 움직이는 진짜 이유
G.  수도(手刀)의 무서운 타격력
H.  회전에 의해 타격을 완화시킨다
  I.  잡아채는 것으로 중단지르기를 막는다
  J.  추수(推手)는 치고받는것의 단련법이 아니다
K.  인체라는 것은 기의 유통체이다
L.  기의 흐름에는 함흉발배(含胸拔背)가 원리
M.  인체는 물이 들어간 가죽주머니이다
N.   전사경은 사용하는 타이밍이 중요하다
O.  촌경은 근육의 탄성에 거스르지 않으며 친다
P.  태극권의 보법(步法)의 비밀

5. 태극권의 전투이론
A.  두뇌적·심리적 싸움
B.  적의 공격을 유발시킨다
C.  기(氣)로 친다
     가.  동성서타(東聲西打)란?
     나.  적의 지각신경(知覺神經)의 틈을 노려라
     다.  청경을 사용한다
D.  실전의 두뇌적 구성의 원리
E.  배세(背勢)  적을 회전시켜서 등으로 친다

6. 명인의 전술
A.  비전의 기법은 단순한 기술!
B.  명인전(名人戰)을 분석한다
C.  무도의 신비화의 내막
■ 보충 : 중국권법의 초상능력(超常能力)
■ 보충 : 무도계의 현황과 중국권법


Chapter-Ⅱ  태극권의 기법을 과학화한다

1. 기 세 (起勢) - 3가지의 용법
2. 야마분종 (野馬分　) - 손을 단련하지 않아도 되는가?
3. 람작미 (攬雀尾) - 제·안은 가격하는 기술이다
4. 단 편 (單鞭) - 주·고법이 아닌 장타
■ 보충 : 기술의 해석을 오해하는 시각
5. 제수상세 (提手上勢) - 팔꿈치를 꺽는 것은 경력을 사용한다
6. 백학량시 (白鶴亮翅) - 용법은 각각
7. 루슬요보 (　膝拗步) - 진입각도가 중요하다
8. 진보반란추 (進步搬欄　) - 받아내서 거리감을 잡는다
9. 포호귀산 (抱虎歸山) - 머리를 강타하는 장타(掌打)
10. 주저간추 (　底看　) - 감싸서 도망가지 못하게 한다
11. 고탐마 (高探馬) - 명칭과 기법의 불일치
12. 등 각 (등각) - 발뒤꿈치로 차는 것의 단점
13. 타 호 (打虎) - 소매를 잡아채며 가격한다
14. 해중포월 (海中抱月) - 몸통공격을 막으며 던진다
15. 쌍풍관이 (　風貫耳) - 강맹한 마무리 기술
16. 해저침(海底針)·선통배(扇通背)·폐신추(폐신추) - 변형된 기술
17. 하 세 (下勢) - 절대절명의 기습공격
18. 금계독립 (金鷄獨立) - 동시공격의 의외성
19. 운 수 (雲手) - 눈을 으스러트리는 맹공
20. 도권후 (도권후)  - 순식간에 두명을 제압
21. 상보칠성 (上步七星) - 푸는 기술의 연습
22. 퇴보과호(退步跨虎)·만궁사호(　弓射虎) - 다수의 적을 정리하는 원칙
■ 보충 : 진가와 양가의 차이점


Chapter-Ⅲ  태극권의 비전을 과학화한다

1. 비전과 환상
2. 축경과 발경의 원리는 엔진과 동일하다
3. 고수의 전사경은 직선으로 보인다
4. 정묘한 기술은 과학계측기로 측정할 수 없다
5. 비전의 기술은 바로 사용할수 있는 것이 아니다
6. 태극권의 기술은 좌우가 동일하지 않다
7. 태극권과 제일 가까운 일본무술은?


후  기